Page 232 - 唯識藏_2
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，問所疑事。大慧！何等二種願力住持？一者、依三昧三摩跋提住持力；二者、遍身 者執著世事體相？謂不如實知唯是自心見外境界故。 著世事體相。大慧！何者執著言說體相？謂無始來執著言說戲論熏習生故。大慧！何 相。是故聲聞、辟支佛非究竟處生涅槃想故。 聞涅槃。大慧！辟支佛涅槃者，不樂憒鬧，見諸境界無常無樂，無我無淨，不生顛倒 種種義，是故名為涅槃。復次，大慧！聲聞涅槃者，觀察自相、同相覺諸法故，名聲 故，大慧！般涅槃者，非死非滅，如實修行者之所歸依故。 慧！若般涅槃是死法者，應有生縛故。大慧！若般涅槃是滅法者，應墮有為法故。是 過去、未來、現在一切聖人內身證得故，是故非斷。大慧！般涅槃者，非死非滅。大 故。復次，大慧！言涅槃者，謂內身聖智修行
「復次，大慧！諸菩薩摩訶薩依二種願力住持故，頂禮諸佛、如來、應、正遍知 「復次，大慧！我為汝說二法體相。何等為二？一者、執著言說體相；二者、執 「復次，大慧！言涅槃者，非可取非可捨，非此處非彼處，非斷非常，非一義非 「大慧！云何非常？謂離自相、同相分別法故，是故非常。大慧！云何非斷？謂
入楞伽經卷第三
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