Page 256 - 唯識藏_2
P. 256
別幻有實、無實。」 ，此是種種，而見差別。是故我說不異非不異。是故，大慧！汝及諸菩薩摩訶薩莫分 故？若幻異於種種法者，不應因幻而生種種；若幻即是種種法者，不應異見：此是幻 ，凡夫分別，知異於幻，有如是法。大慧！我於種種法中不異幻說，亦非不異。何以 相。以此虛妄分別法體差別之相，一切凡夫執著有無故，執著法相種種因緣。 便，結繩作結，結已還解。大慧！是名縛不縛分別。大慧！是名虛妄分別法體差別之 合。大慧！是名和合分別。大慧！縛不縛分別者，謂縛因執著如所縛。大慧！如人方 別。大慧！和合分別者，謂何等何等法和合，如金縷共；何等何等法和合，如金縷和 生分別者，謂一切法本來不生，以本無故，依因緣有，而無因果。大慧！是名無生
爾時，世尊重說偈言： 「是故，大慧！分別法體差別之相，見種種法，執著為實，如依於幻，見種種事 「大慧！生分別者，謂依眾緣有無法中生執著心。大慧！是名生分別。大慧！不
妄想分別有，於緣法則無，取虛妄迷亂，不知他力生。 心依境界縛，知覺隨境生，於寂靜勝處，生平等智慧。 入楞伽經卷第四
2
4
4
4
4
