Page 31 - 唯識藏_2

、微塵，非異非不異，金、莊嚴具亦復如是。大慧！若泥團、微塵異者，非彼所成， ？是其所依故。依者，謂無始妄想薰。緣者，謂自心見等識境妄想。大慧！譬如泥團 ！相續滅者，相續所因滅，則相續滅；所從滅及所緣滅，則相續滅。大慧！所以者何 別事識因。 相展轉因。大慧！不思議薰及不思議變是現識因。大慧！取種種塵及無始妄想薰是分 慧！譬如明鏡，持諸色像，現識處現亦復如是。大慧！現識及分別事識，此二壞不壞 轉相、業相、真相。 相生；有二種住，謂流注住及相住；有二種滅，謂流注滅及相滅。諸識有三種相，謂 是百八句，先佛所說，汝及諸菩薩摩訶薩應當修學。」 說句非說句、毗尼句非毗尼句、比丘句非比丘句、處句非處句、字句非字句。大慧！

「大慧！若覆彼真識種種不實諸虛妄滅，則一切根識滅。大慧！是名相滅。大慧 「大慧！略說有三種識，廣說有八相。何等為三？謂真識、現識及分別事識。大 佛告大慧：「諸識有二種生、住、滅，非思量所知。諸識有二種生，謂流注生及 爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！諸識有幾種生、住、滅？」
楞伽阿跋多羅寶經卷第一

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