Page 35 - 唯識藏_2

識，自心所現自性境界虛妄之想，生死有海，業、愛、無知，如是等因，悉以超度。 無量剎土諸佛灌頂，得自在、力、神通、三昧、諸善知識、佛子眷屬。彼心、意、意 無邊善根成熟，離自心現妄想虛偽，宴坐山林，下、中、上修，能見自心妄想流注， 行所得三昧智慧之力，一切不能測量決了。餘地相，智慧巧便，分別決斷句義，最勝 滅，而入正受。以習氣種子不滅，故不滅；以境界轉攝受不具，故滅。 如修行者入禪三昧，微細習氣轉而不覺知，而作是念：識滅，然後入禪正受。實不識 我展轉相因，自心現妄想計著轉。而彼各各壞相俱轉，分別境界分段差別，謂彼轉。 因所作相異不異，合業生相，深入計著，不能了知色等自性故，五識身轉。 是，譬如明鏡現眾色像。大慧！猶如猛風吹大海

「大慧！如是微細藏識究竟邊際，除諸如來及住地菩薩，諸聲聞、緣覺、外道修 「大慧！即彼五識身俱，因差別分段相知，當知是意識因彼身轉。彼不作是念： 爾時，世尊告大慧菩薩言：「四因緣故，眼識轉。何等為四？謂自心現攝受不覺
楞伽阿跋多羅寶經卷第一

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