Page 33 - 唯識藏_2

說、觀所觀、受用建立身之藏識，於識境界攝受及攝受者不相應，無所有境界，離生 焰、水月及夢，內外心現妄想，無始虛偽，不離自心。妄想因緣滅盡，離妄想、說所 醉，無智妄稱一切智說。 ，承覺想地轉，自見過習氣，作如是說。如是，大慧！愚癡凡夫，惡見所噬，邪曲迷 緣合生者，所作、方便、因果自相，過去、未來、現在有種無種相，從本已來成事相 違決定義。有種、無種說，有如是過，所作事業，悉空無義。大慧！彼諸外道說有三 心妄想見無因故，彼無次第生。 缾事，亦如焦種，不作芽事。如是，大慧！若陰、界、入性，已滅、今滅、當滅，自 諦，破壞斷滅論。所以者何？以此現前不可得及見始非分故。大慧！譬如破缾，不作 或言生已滅。大慧！彼若相續，若事，若生，若

「大慧！若復諸餘沙門、婆羅門，見離自性，浮雲、火輪、揵闥婆城無生，幻、 「大慧！若復說無種、有種、識三緣合生者，龜應生毛，沙應出油，汝宗則壞， 「復次，大慧！妄想三有苦滅，無知、愛、業緣滅，自心所現幻境隨見，今當說
楞伽阿跋多羅寶經卷第一

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