Page 52 - 唯識藏_2

、菩薩大眾圍遶，以自心現量度脫眾生，分別演說外性無性，悉令遠離有無等見。」 由他三昧；得三昧已，遊諸佛剎，供養諸佛，生諸天宮，宣揚三寶，示現佛身，聲聞 、水月，於一切法離生滅、斷常，及離聲聞、緣覺之法，得百千三昧，乃至百千億那 切諸佛剎土，一切如來大眾集會，悉於其中聽受經法，所謂一切法如幻，如夢、光影 ，為安眾生故，作種種類像，如妄想自性處，依於緣起。譬如眾色如意寶珠，普現一 察自心現量，非賢聖也 等角，如垂髮現，離有非有，是名非有性建立相 有性建立相者，謂虛空、滅、般涅槃非作，計著性建立。此離性非性，一切法如兔馬 本不生，眼、色、明、界、念，前生生已，實已還壞，是名非有因建立相。大慧！非

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 「復次，大慧！菩薩摩訶薩善知心、意、意識、五法、自性、二無我相，趣究竟
得力神通，自在成就。 種類之身，離所作行， 心量世間，佛子觀察， 楞伽阿跋多羅寶經卷第一

② 。是故離建立、誹謗惡見，應當修學。

① 。建立及誹謗，愚夫妄想，不善觀

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