Page 48 - 唯識藏_2
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切善根一闡提也。大慧！捨一切善根一闡提者，復以如來神力故，或時善根生。所以 提趣。」 非不般涅槃，一切眾生而般涅槃。大慧！彼般涅槃，是名不般涅槃法相，此亦到一闡 順修多羅、毗尼解脫之說。』捨一切善根故，不般涅槃。二者、菩薩本自願方便故， 一切善根；及於無始眾生發願。云何捨一切善根？謂謗菩薩藏，及作惡言：『此非隨 我，得三昧樂住聲聞，當得如來最勝之身。」
佛告大慧：「菩薩一闡提者，知一切法本來般涅槃已，畢竟不般涅槃，而非捨一 大慧白佛言：「世尊！此中云何畢竟不般涅槃？」 「大慧！彼一闡提，非一闡提，世間解脫誰轉？大慧！一闡提有二種：一者、捨 爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
諸禪無量等，無色三摩提，受想悉寂滅，亦無有心量。 第一義法門，遠離於二教，住於無所有，何建立三乘？ 三乘與一乘，非乘我所說，愚夫少智慧，諸聖遠離寂。 須陀槃那果，往來及不還，逮得阿羅漢，是等心惑亂。 楞伽阿跋多羅寶經卷第一
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