Page 626 - 唯識藏_2

是故世尊說，根色剎膩迦。云何不了色，而得有識生？ 八種於剎那，取皆不可得。若諸色不起，諸根則非根， 無色則違宗，非乘及乘者。識從習氣生，與諸根和合， 如生於無色，無色云何有？無色中之色，彼非是可見。 必是外道論，妄計者不知，或有隨樂執，中有中諸蘊。 內外既不成，識亦不應起，眾生識若無，自然得解脫。 無色論是斷，諸識不應生。識依四種住，無色云何成？ 眾生應無取，無有住無色。說色為無者，眾生亦應無， 但共心相應，非意等和合。若業皆生色，則違諸蘊因， 依止有無宗，愚夫不覺知。清淨真實相，而與大智俱， 外道說大種，生大種及色。於無生法外，外道計作者， 皆墮有無宗，遠離寂靜義。大種生形相，非生於大種， 皆因藏識生，非一亦非異。數勝及露形

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