Page 112 - 唯識藏_03
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，如是等名清淨阿含相，應知。 為成就相，應知。文殊師利！何者是說清淨阿含相？所謂一切智人說彼寂靜涅槃之相 自相因緣譬喻，應知。如是依彼現見相、依止彼現見相、譬喻相，一向成就彼事，名 相，應知。文殊師利！自相譬喻相者，所謂內外一切世間現見譬喻因緣，如是等名為 種眾生現見故；依善不善業，受苦受樂現見故。於現見法中譬喻如是等，彼依止現見 ？所謂一切諸有為行一相故，不失未來善不善業。依彼麤法現見故；依種種業，見種 我，世間現前見法如是等，是名彼現前見相，應知。文殊師利！何者是依彼現前見相 自相譬喻相；四者、成就相；五者、說清淨阿含相。 有五種相，不淨有七種相。 應。法體相應者，略說有二種。何等為二？謂一者、淨；二者、不淨。文殊師利！
「文殊師利！汝應如是深觀察五種清淨相；深觀察已，知清淨；知清淨已，修行 「文殊師利！何者是彼現前見相？謂一切有為行無常，一切有為行苦，一切法無 「文殊師利！何者淨五種相？一者、彼現前見相；二者、依彼現前見相；三者、
深密解脫經卷第五
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