Page 224 - 唯識藏_03

，明如來常住，是修念佛觀行者之境，猶如虛空，不可壞滅。 之理，廣說密嚴淨土之相與入住之法。內容共計八品，概述如下： 年（六七六｜六八五年）譯出。旨在闡釋阿賴耶與如來藏之不一不異，並藉萬法唯識 ）親謁尊者於太原寺，請教西域諸師之判教異同，影響其後所立教相判釋甚鉅。 十《華嚴》闕文之憾。又據《華嚴經探玄記》載，法藏大師曾於文明元年（六八四年 永隆元年（六八 、《大方廣師子吼經》、《大乘密嚴經》、《大乘廣五蘊論》等。其《入法界品》係 顯識經》、《方廣大莊嚴經》、《大方廣佛華嚴經入法界品》、《佛說造塔功德經》 永隆元年至垂拱元年（六八

密嚴會品：相當於一經之序品，敘述世尊於超三界之密嚴國中，演說第一義法性 《大乘密嚴經》，凡三卷。中印度三藏地婆訶羅於唐高宗儀鳳元年至天后垂拱元
大乘密嚴經題解
三、內容 ○ 年）三月，華嚴三祖法藏大師聞尊者有其梵本，請其譯出，以補六 ○ ｜六八五年），於東西太原寺及西京弘福寺譯出《大乘

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