Page 225 - 唯識藏_03
P. 225
為所染。若有於此能正了知，方得無漏轉依。 起七識，執有能作、所作及內我。然阿賴耶識本來即有，雖與習氣俱，而常清淨，不 土。然此佛土乃是大心者所為，須發廣大心者方能成就。 ，是諸如來究竟解脫之處。 實了知世間悉是心心法現，則能遠離幻相，成就轉依。轉依識即密嚴，超越一切分別 識，如理思維；二、了達無明愛業，因相而有；三、善調其心，遠離能取與所取。 能證此賴耶體性，生於密嚴國中。 性恆明潔，為諸如來微妙之藏，如金在礦。若能通達五法、三性、八識、二無我，則
自識境界品：敘述外道所執我見，不住於他處，但住於自識之中。然持我見者不 阿賴耶建立品：說明阿賴耶識為一切染淨法之所依止，由先業力及愛為因緣，現 分別觀行品：敘述修觀行者若能諦觀一切妄境，則能遠離貪瞋癡聚，生於密嚴佛 顯示自作品：胎藏之身與密嚴妙身，唯是一心所作，離心別無它法能作。若能如 胎生品：胎生即眾生之身。由胎藏之身轉為密嚴妙身，總有三法：一、依止善知 妙身生品：以於密嚴中之受身，殊勝微妙，故名妙身生。本品主要提出阿賴耶識
大乘密嚴經題解
2
1
1
3
3
