Page 235 - 唯識藏_03

、不出世間，此性常在，名法住性，亦名法尼夜摩性。 可壞滅，名涅槃界，亦名法界。過、現、未來諸佛世尊皆隨順此而宣說故，如來出世 故無體，同於幻事。 。識亦如是，依餘而住，而異分別，謂能、所取二種而生，若自了知，即皆轉滅。是 幻師弟子，以草木等物幻作於人及諸象馬，種種形體具足莊嚴，愚幻貪求，非明智者 ，中無有實。行亦如是，離於身境，即無體性。識如幻事，虛偽不實，譬如幻師，若 即非有。無明夢中，見男女等種種之色；成於正覺，即無所見。譬如芭蕉，皮葉既除 ；定者審觀，猶如兔角、石女兒等，但有假名，初無實義。如夢中色，唯想妄見，寤 水解。想亦如是，無有體性，虛妄不實，分別智者，如有性見，各別體相、名字可得 譬如盛熱，地氣蒸涌

「金剛藏！云何名為尼夜摩？後有諸惡，此皆離故。又此三昧，能決定除後有諸 「金剛藏！如來常住，恒不變易，是修念佛觀行之境，名如來藏；猶如虛空，不 「善男子！色無覺知，無有思慮，生已必滅，同於草木瓦石之類，微塵集成，如
大乘密嚴經卷上

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