Page 120 - 唯識藏_04

渴大苦未嘗暫息。復有餓鬼，名食糞穢，或有一分食糞飲溺，或有一分唯能飲噉極可 此因緣，縱得飲食，無他障礙，自然不能若噉若飲。如是等鬼，是名由內障礙飲食。 ；或強趣之，便見其泉變成膿血，自不欲飲。如是等鬼，是名由外障礙飲食。 渴慞惶，處處馳走，所到泉池，為餘有情，手執刀杖及以 血脈皆悉枯槁，猶如火炭，頭髮蓬亂，其面黯黑，脣口乾焦，常以其舌舐略口面，飢 無有障礙。 自在，他所驅馳，多被鞭撻，與彼人天為資生具，由此因緣，具受種種極重苦惱。 ，如《吉祥問採菉豆子經》中廣說，故此那落迦名為獨一。 那落迦名大紅蓮。又獨一那落迦中，受生有情各於自身自業所感，多受如是種種大苦

云何飲食無有障礙？謂有餓鬼，名猛焰鬘，隨所飲噉，皆被燒然，由此因緣，飢 云何由內障礙飲食？謂彼有情，口或如針，口或如炬，或復頸癭，其腹寬大，由 云何由外障礙飲食？謂彼有情，由習上品慳故，生鬼趣中，常與飢渴相應，皮肉 又餓鬼趣，略有三種：一者、由外障礙飲食；二者、由內障礙飲食；三者、飲食 又傍生趣，更相殘害，如羸弱者為諸強力之所煞害，由此因緣，受種種苦。以不
瑜伽師地論卷第四

羂
索，行列守護，令不得趣

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