Page 315 - 唯識藏_04
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生，名無心地。 ，心乃得生。此中若具生因緣故，心便得生，名有心地；若遇不生心因緣故，心則不 作意故，未得故，相違故，已斷故，已滅故，已生故，心不得生。由此相違諸因緣故 失本性故。於此門中諸倒亂心，名無心地；若不亂心，名有心地。 。此中亂心亦名無心，性失壞故。如世間見心狂亂者，便言此人是無心人，由狂亂心 ，若無想生及滅盡定，是無心地。 有心地。無尋無伺地中，除無想定并無想生及滅盡定，所餘一向是有心地。若無想定 五、第一義建立門。 ：一、地施設建立門；二、心亂不亂建立門；三、生不生建立門；四、分位建立門；
分位建立者，謂除六位，當知所餘名有心地。何等為六？謂無心睡眠位、無心悶 生不生建立者，八因緣故，其心或生，或復不生，謂根破壞故，境不現前故，闕 心亂不亂建立者，謂四顛倒顛倒其心，名為亂心；若四顛倒不顛倒心，名不亂心 地施設建立者，謂五識身相應地、意地、有尋有伺地、無尋唯伺地，此四一向是 已說非三摩呬多地。云何有心地？云何無心地？謂此二地，俱由五門，應知其相
瑜伽師地論卷第十三
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