Page 312 - 唯識藏_04

界。修道所斷諸行斷故，名離欲界。一切有執皆永滅故，名為滅界。是名修果。 。即由如是奢摩他故，於修所斷諸煩惱中，心得解脫。 ，依奢摩他心得解脫？謂如有一，如實知苦乃至知道，彼依如是增上慧故，發生靜慮 苦乃至知道。彼即依此毗鉢舍那，於見所斷諸煩惱中，心得解脫。云何已習毗鉢舍那 舍那而得解脫？謂如有一，先已得初靜慮乃至第四靜慮，彼即依此三摩地故，如實知 四者、於聖教中無有乖諍。 諸漏道，是名略顯此中要義，於時時間作意思惟遍一切故。 現觀，或已現觀，不得漏盡。初之二種，是三摩地能成辦道，第三一種，依三摩地盡 修故，於緣起法及聖諦中不思擇故，心不正定，不盡諸漏。於諸諦中若未現觀，不能 此修者，當知住在方便道位。若時時間思惟捨相，如是在於成滿道

如是修習奢摩他、毗鉢舍那已，於諸界中而得解脫。見道所斷諸行斷故，名為斷 修習者，謂住於彼，勤修二法，謂奢摩他、毗鉢舍那。云何已習奢摩他，依毗鉢 遠離者，謂山林樹下、空閑靜室。 復次，有四正法攝持聖教。何等為四？一者、遠離；二者、修習；三者、修果；
瑜伽師地論卷第十三

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