Page 131 - 唯識藏_05

易養易滿，具足成就杜多功德，端嚴知量，具足成就賢善士法，具足成就聰慧者相， 捨。 莊嚴心，為助伴心，為資瑜伽，為得上義，而行布施。由此因緣，施性無罪，是名惠 ，謂於尊勝。由是因緣，故修惠施。由是行相，或在家者，或出家者，修行布施，為 或愛或敬，或信順故，而行惠施，謂於親愛；或為悕求世出世間殊勝功德，而行惠施 ，其心清淨，施已無悔，如是而施。 有罪，數數惠施，制伏慳垢，積集勢力，而行惠施；先心歡喜，而行惠施；於正施時 ；以鮮潔物，而行惠施；以精妙物，而行惠施；以清淨物，而行惠施；由此自他俱無 而施，濟他要用，不損惱他，而行惠施；如法平等，不以兇暴，積集財物，而行惠施

謂如有一，具足正信，無有諂曲，少諸疾病，性勤精進，成就妙慧，少欲喜足， 云何名為沙門莊嚴？嗢柁南曰： 何故施者，或慈悲故，而行惠施，謂於有苦；或知恩故，而行惠施，謂於有恩；
瑜伽師地論卷第二十五 杜多德端嚴，知量善士法，具聰慧者相，忍柔和賢善。 正信而無諂，少病精進慧，具少欲喜足，易養及易滿，

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