Page 133 - 唯識藏_05
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餘家，願我當獲精妙飲食，乃至期願多有所得。當知此中，若依乞食無差別性，唯有 而便受食。次第乞食者，謂入里巷，巡家而乞，隨得隨現，而便受食，不高舉手越趣 為二種：一者、隨得乞食；二者、次第乞食。隨得乞食者，謂隨往還家，隨獲隨得， 常坐。如是依止若食、若衣、若諸敷具杜多功德，或十二種，或十三種。於乞食中分 但持毳衣，持糞掃衣，住阿練若，常居樹下，常居迥露，常住塚間，常期端坐，處如 財寶，令他施者、施主等類謂為難養，是名易養。 之。如於衣服，於其飲食、臥具等事，當知亦爾。是名喜足。 有衣服，或麤或妙，更無悕望，更無思慮；於所已得，不染不愛，如前廣說，而受用 ，成就功德，是名少欲。
云何成就杜多功德？謂常期乞食，次第乞食，但一坐食，先止後食，但持三衣， 云何易滿？謂得微少，便自支持，若得麤弊，亦自支持，是名易滿。 云何易養？謂能獨一自得怡養，不待於他，或諸僮僕，或餘人眾，又不追求餘長 云何喜足？謂於隨一衣服、飲食、臥具等事，便生歡喜，生正知足。於所未得所 云何少欲？謂雖成就善少欲等所有功德，而不於此欲求他知，謂他知我具足少欲
瑜伽師地論卷第二十五
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