Page 132 - 唯識藏_05

如是名為成就妙慧。 非手代言，有力能了善說、惡說所有法義，具足成就俱生覺慧，具足成就加行覺慧， 無惰，起發圓滿，能有所作，於諸有智同梵行者，躬自承奉，如是名為性勤精進。 所損害，隨時安樂。由是因緣，所食所飲，所噉所嘗，易正變熟。如是名為少諸疾病。 顯，如是名為無有諂曲。 ，於修供養，於無放逸，於三摩地當知亦爾。如是名為具足正信。 承奉供養，專心親附，依止而住。如於大師，如是於法同梵行者，於諸所學教授教誡 師所，深生淨信，無惑無疑，於大師所，恭敬尊重，承奉供養；既修如是恭敬尊重， 堪忍柔和，為性賢善。

云何名為成就妙慧？謂聰、念、覺皆悉圓滿，根不闇鈍，根不頑愚，亦不瘖啞， 云何名為性勤精進？謂能安住，有勢有勤，有勇堅猛，於善法中能不捨軛，翹勤 云何名為少諸疾病？謂性無病，順時變熟，平等執受，不極溫熱，不極寒冷，無 云何名為無有諂曲？謂有純質，為性正直，於其大師及諸有智同梵行所，如實自 云何名為具足正信？謂多淨信，多正敬順，多生勝解，多善欲樂。於諸善法及大
瑜伽師地論卷第二十五

5
8
8
2
2