Page 167 - 唯識藏_05
P. 167
，名阿那波那念所緣。 ，憍慢微薄，於諸慢行心得清淨。是名慢行補特伽羅由界差別淨行所緣。 已，由此孔穴，便下漏泄。如是等類，說名空界。 靜息。若諸有情欲求風者，動衣、搖扇及多羅掌。如是等類，名外風界。 ，有風輪風。有時大風卒起積集，折樹頹牆，崩山蕩海；既飄鼓已，無所依憑，自然 ，有北來風，有有塵風，有無塵風，有狹小風，有廣大風，有毗濕婆風，有吠藍婆風 輕性、動性，非親附、非執受。其事云何？謂在身外有東來風，有西來風，有南來風 有入出息風，有隨支節風，如是等類，名內風界。外風界者，謂外風性，風飄所攝， ，有脊臥風，有腰間風，有臗間風，有小刀風，有大刀風，有針刺風，有畢鉢羅風， 攝，輕性、動性，親附、執受。其事云何？謂內身中有
云何阿那波那念所緣？謂緣入息、出息念，是名阿那波那念。此念所緣入出息等 若諸慢行補特伽羅於界差別作意思惟，便於身中離一合想，得不淨想，無復高舉 云何識界？謂眼、耳、鼻、舌、身、意識，又心、意、識三種差別，是名識界。 云何空界？謂眼、耳、鼻、口、咽喉等所有孔穴。由此吞咽，於此吞咽；既吞咽
瑜伽師地論卷第二十七
6
1
1
7
7
