Page 163 - 唯識藏_05

瞋微薄，名於瞋恚心得清淨。 所緣，有樂有情是喜所緣，是名慈愍所緣。若有瞋行補特伽羅於諸有情修習慈愍，令 有樂親、怨、中三品有情，平等欲拔其苦，欲慶其樂，當知是悲是喜。有苦有情是悲 俱行。 者，此則顯示能引快樂定地勝解，又此勝解即是能引快樂利益增上意樂所攝勝解作意 名廣；初二靜慮地快樂，名大；第三靜慮地快樂，名無量。若復說言勝解遍滿具足住 ，是無損害。若復說言廣、大、無量，此則顯示能引下、中、上品快樂。欲界快樂， 怨性，二句所顯，謂無敵對故，無損惱故。不欲相違諍義，是無敵對；不欲不饒益義 無敵、無損害者，此則顯示利益意樂有三種相。由無怨故，名為增上利益意樂。此無 能引快樂定地勝解，是為能緣。所緣、能緣摠略為一，說名慈愍所緣

若於無苦無樂親、怨、中三品有情，平等欲與其樂，當知是慈。若於有苦，或於 若經說言慈俱心者，此即顯示於親、怨、中三品所緣利益意樂。若復說言無怨、 云何慈愍所緣？謂或於親品，或於怨品，或於中品，平等安住利益意樂，能引下
瑜伽師地論卷第二十六

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