Page 172 - 唯識藏_05

尋求如是先行何依何緣，既尋求已，如實悟入如是先行依緣無明。如是了知無明依緣 緣命根；復更尋求如是命根何依何緣，既尋求已，如實悟入如是命根依緣先行；復更 依身緣身，依心緣心；復更尋求此身此心何依何緣，既尋求已，如實悟入此身此心依 起。云何悟入？謂觀行者如是尋求此入出息何依何緣，既尋求已，如實悟入此入出息 是行者於諸蘊中乃至多住，名已悟入，是名悟入諸蘊修習。 思及慧等作意思惟，悟入行蘊；若於彼念相應諸心、意、識作意思惟，悟入識蘊。如 納作意思惟，悟入受蘊；即於彼念相應等了作意思惟，悟入想蘊；即於彼念若念相應 入？謂於入息、出息及息所依身作意思惟，悟入色蘊；於彼入息、出息能取念相應領 緣，愛樂趣入。 相。於此加行若修若習，若多修習為因緣故

若時無倒，能見能知唯有諸蘊，唯有諸行，唯事唯法，彼於爾時能於諸行悟入緣 如是彼於算數息念善修習已，復於所取、能取二事作意思惟，悟入諸蘊。云何悟
瑜伽師地論卷第二十七

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