Page 396 - 唯識藏_05
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山王等，是名卷舒。 來。是名往來。 界，若往若來，皆無滯礙。或運麤重四大種身，或於遠處作近勝解，或如意勢速疾往 。廣說乃至往於梵世，乃至上至色究竟天，還來無礙。或復傍於無量無數三千大千世 切轉變，如實非餘。是名轉變。 、不具支節及肥瘦等當知亦爾。如是於餘所有自相可變色物起餘勝解，皆隨勝解，一 惡色勝解，於俱有情起俱非勝解，即隨勝解，如實非餘。如於好色、惡色，於具支節 如實非餘。若於好色有情起惡色勝解，於惡色有情起好色勝解，於俱非有情起好色、 於諸山、雪山王等起金勝解，即隨勝解，如實非餘。若於一切起餘勝解，即隨勝解， 礫等物，起於末尼、真珠、琉璃、螺貝、壁玉、珊瑚勝解，即隨勝解，如實非餘。若 食、車乘、衣服、嚴飾資具、種種塗
眾像入身者，謂佛菩薩依定自在，能以種種現前大眾及以一切村邑聚落、草木叢 卷舒者，謂佛菩薩依定自在，能卷一切雪山王等如一極微，舒一極微令如一切雪 往來者，謂佛菩薩依定自在，隨其所樂，於諸牆壁山石等中縱身往來，無有滯礙
瑜伽師地論卷第三十七
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