Page 397 - 唯識藏_05
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，令去即去，令住即住，令來即來，令語即語，是名所作自在。 現，是名隱顯。 究竟天當知亦爾。是名同類往趣。 量淨天、遍淨天、無雲天、福生天、廣果天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色 他化自在天、梵眾天、梵先益天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無 門眾，若長者眾，若居士眾、四大王天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、 迭相顧言：「不知沒者天耶？人耶？」如能往趣剎帝利眾，如是往趣婆羅門眾，若沙 是義，然後為其演說正法，示現教導，讚勵慶慰。化事既終，欻然隱沒，沒後時，眾 彼言音。彼若以此名如是義，亦即以此名如是義，彼不以此名如是義，亦不以此名如 林、諸山大地一切色像內己身中，令諸大眾各各自知入其身內，是
制他神通者，謂佛菩薩依定自在，能制伏他所現神通。如來神通普能制伏其餘一 所作自在者，謂佛菩薩依定自在，普於一切諸有情界往來住等所作事中皆自在轉 隱顯者，謂佛菩薩依定自在，於大眾前百度千度，或過於是，隱沒自身，復令顯 同類往趣者，謂佛菩薩依定自在，或能往趣剎帝利眾，同其色類，如彼形量，似
瑜伽師地論卷第三十七
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