Page 154 - 唯識藏_06

宣說，如《十地經 界諸業所生眾苦艱辛，得大哀愍，如實觀照故；善根清淨故；受生故；威力故。若廣 一切業道一切因果了知通達故；於諸淨業能自受行，亦樂勸他，令其受行故；於有情 自在力令多有情止息犯戒不善業道，勸彼受行諸善業道，當知威力過前十倍。 淨，當知亦爾。於此住中，淨心意樂成滿趣入，在所生處，多作輪王，王四大洲，以 間善巧工匠，以所鍊金置迦肆娑 辛之所逼切，甚可哀愍。於彼獲得廣大哀愍，如實觀照。 失之所染汙諸有情界，若興若衰，等無差別，一切皆墮第一義苦，並住艱辛，種種艱 善業，自能現受一切善業，即於其中樂勸導他，能正勸導。於其種種不平等業現行過 因若果修證安立，如實了知；於異熟果及等流果如是諸業，如實了知。自能現斷諸不 自性顯現。菩

當知是名略說菩薩增上戒住，謂意樂淨故；性戒具足故；離一切種毀犯戒垢故； 是諸菩薩安住如是增上戒住，廣見諸佛善根清淨，如前應知。此差別者，謂如世
瑜伽師地論卷第四十八

‧ 離垢地》說。遠離一切犯戒垢故，名離垢地。由離一切犯戒垢故

① ，置於火中數數燒鍊，轉更明淨。如是菩薩善根清

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