Page 393 - 唯識藏_06
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，世間行所攝，是有漏；若近沙門果，出世行所攝，是無漏。 有漏、無漏，以有漏為義；憂根有漏，以有漏、無漏為義。未知欲知根，若遠沙門果
如說有諍，當知有愛味、依耽嗜、世間、出世間等亦爾。 答：如說有漏，當知此亦爾。 問：幾有諍，有諍為義？ 答：一切是有為，八有為為義，餘有為、無為為義。 問：幾有為，有為為義？ 答：唯七。除最後二及苦、憂根，餘有漏、無漏，以有漏、無漏為義。當知苦根 問：幾有漏，有漏為義？ 答：七有色及餘無色無對一分。 問：幾有對，有對為義？ 答：一切非有見，一有色以有見為義，及餘非有色一分。 問：幾有見，有見為義？ 答：即此命根，是假法故。
瑜伽師地論卷第五十七
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