Page 420 - 唯識藏_09
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但聞法，得見真義，彼修則無利益；若不聞法，得入於修，彼說則無利益。 修力自在而得果故，是故彼修及佛所說，得非無義。但聞及不聞，修說則無理者，若 悲同，引接亦爾，大悲無盡，由畢竟故。 故；以大慈悲流出教網，引接眾生，譬如大蟒張口吐涎，吸引諸物。一切諸佛，身口 生，復以方便而說法性。
已說說法利益，次說說法差別。偈曰： 釋曰：彼修得果故，修說非無義者，諸佛以方便說自所證，引接世間，由能行者 偈曰： 答：法身寂滅口，悲流如蟒吸。諸佛以法性為身，寂滅為口，極廣清淨，離二障 問：云何方便？ 釋曰：自證不可說，引物說法性者，世尊不說自所證法，由不可說故，為引接眾
但聞及不聞，修說則無理。 彼修得果故，修說非無義， 法身寂滅口，悲流如蟒吸。 大乘莊嚴經論卷第六
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