Page 415 - 唯識藏_09

由法是相好莊嚴因故，如妙寶想；由法是滅煩惱病因故，如良藥想；由法是神通自在 、如良藥想，除病義故；三者、如財物想，不散義故；四者、如涅槃想，苦滅義故。 故。如《梵天王問經》說，菩薩求法，具足四想：一者、如妙寶想，難得義故；二者 者，相好因故。為非色者，滅煩惱病因故。為神通者，自在因故。為正法者，無盡因 ，謂信行地；十二者、少慢求，謂初七地；十三者、無慢求，謂後三地。 ；九者、得身求，謂初地至七地；十者、滿身求，謂八、九、十地；十一者、多慢求 七者、無身求，謂聞思慧，無法身故；八者、有身求，謂修慧，有多聞熏習種子身故 ，謂初增長信者故；五者、無障求，謂上意求者故；六者、神通求，謂廣大求者故； 謂在佛邊受法流故；三者、廣大求，

釋曰：求法有四因緣：一、為色；二、為非色；三、為神通；四、為正法。為色 已說求法差別，次說求法因緣。偈曰： 釋曰：求法有十三種差別：一者、增長求，謂以正聞增長信故；二者、上意求，
大乘莊嚴經論卷第五 相好及病愈，自在無盡因。 為色為非色，為通為正法，

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