Page 416 - 唯識藏_09

如名，義不應著；為對治如義起名分別故，經言「一切名不可見」，不可見故，如義 經言「色不生不滅，非染非淨」等；為對治如名起義分別故，經言「名者作客故」， 不異空，空即是色」；為對治自相分別故，經言「此色唯名」；為對治別相分別故， 為對治一相分別故，經言「若色空非色」；為對治異相分別故，經言「空不異色，色 增益分別故，經言「舍利弗！色自性空」；為對治損減分別故，經言「非色滅空」； 分別故，經言「有菩薩、菩薩」；為對治有體分別故，經言「不見菩薩」等；為對治 ；九者、如名起義分別；十者、如義起名分別。 、損減分別；五者、一相分別；六者、異相分別；七者、自相分別；八者、別相分別 因故，如財物想；由法是正法無盡因故，如涅槃想。

《般若波羅蜜經》中，為令諸菩薩遠離此十種分別故，說十種對治：為對治無體 釋曰：有十種分別：一者、無體分別；二者、有體分別；三者、增益分別；四者 已說求法因緣，次說求遠離分別。偈曰：
如名如義者，分別有十種。 無體體增減，一異自別相， 大乘莊嚴經論卷第五

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