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別三輪，謂修者、所修、正修，故得清淨，由此淨故，漸漸得成無上菩提。 自並得成熟，是名清淨。淨覺無分別，漸漸得菩提者，淨覺，謂法無我智。此智不分
大乘莊嚴經論卷第六 〈隨修品〉究竟。 釋曰：常勤大精進，熟二令清淨者，菩薩以大精進力勤行自他二利，是故眾生及
大乘莊嚴經論卷第六 淨覺無分別，漸漸得菩提。
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