Page 477 - 唯識藏_09
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、定；三者、俱。彼亂者，以前二波羅蜜攝施、戒不定故；定者，以後二波羅蜜攝禪 世間、大出世間三品正擇故。 應，如經中說，般若者，一切法中上故。彼亦有三種者，是慧品類。彼人有世間、出 善說。慧命者，以彼無上正擇為命故。善說者，正說正法故。諸法之上首者，是慧相 得善解脫。何以故？由世間、出世間、大出世間正擇故。命說者，是慧業，由慧命及 擇出世間法故。定持者，是慧因，由定持慧如實解法故。善脫者，是慧果，謂於染汙
釋曰：一切白淨法者，謂檀等諸行法，應知彼行法總攝有三種：一者、亂；二者 已說六波羅蜜差別，次說六波羅蜜攝行。偈曰： 釋曰：此偈明般若波羅蜜六義。正擇者，是慧自性，由離邪業及世間所識業，正 偈曰：
大乘莊嚴經論卷第八 六度總三雙，是類皆悉攝。 一切白淨法，應知亂定俱， 諸法之上首，彼亦有三種。 正擇與定持，善脫及命說，
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