Page 556 - 唯識藏_09
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方便故；三、無相修，謂入第七地；四、無為修，謂入後三地，作功用修，名有為， 有四種差別：一、能通修，謂入初地；二、能出修，謂入乃至六地，於彼六地出有相 修。 觀；非一分，謂止觀合。 乃至廣說。諸比丘！有二法應須修習，所謂止觀。」一分非一分者，一分，謂或止或 習。如經中說，佛告諸比丘：「若有所求，云何令得？諸比丘！離欲，離惡不善法，
釋曰：此偈上半明種差別，下半明業。此二法在信行地名依止修，若入大地，復 偈曰： 問：此二行云何種差別？復云何業？ 答：修有單雙故。單修者，一分，或止修，或觀修；雙修者，非一分，謂止觀合 問：何故？ 釋曰：普欲諸功德，是二悉應修者，若人遍欲求諸功德，是人於止觀二行悉應修
淨土及淨果，是二即為業。 能通及能出，無相亦無為， 大乘莊嚴經論卷第十一
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