Page 582 - 唯識藏_09
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自利，無有退屈心故。 後三度，非為希有。若菩薩已得自他平等心，行一切諸度，亦非希有，由利他時即如 大悲而持戒、忍辱，非為希有。若菩薩已得勝修，謂第八地，由無功用無分別故，行 含果；四者、佛地，是阿羅漢果。前三是學果，第四是無學果。 果；二者、於第八地中而得授記，是斯陀含果；三者、於第十地中而得受職，是阿那
已說菩薩非希有，次說菩薩平等心。偈曰： 釋曰：若菩薩已得離欲而行布施，非為希有，不染於物，物易捨故。若菩薩已得 已說菩薩希有，次說菩薩非希有。偈曰： 釋曰：此偈顯示果希有。菩薩有四種果：一者、入初地時，生如來家，是須陀洹 偈曰：
依此修諸度，是行非希有。 離欲與得悲，勝修及平等， 及以得菩提，四果說希有。 生在如來家，得記并受職， 大乘莊嚴經論卷第十二
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