Page 27 - 唯識藏_10

了無量，或了無少所有無所有處。 、身觸所生想、意觸所生想。由此想故，或了有相，或了無相，或了小，或了大，或 離受？謂此愛不相應受。 應受。何等無味受？謂此愛不相應受。何等依耽嗜受？謂妙五欲愛相應受。何等依出 嗜受、不苦不樂依耽嗜受，樂依出離受、苦依出離受、不苦不樂依出離受。 不苦不樂有味受，樂無味受、苦無味受、不苦不樂無味受。復有樂依耽嗜受、苦依耽 身受、不苦不樂身受，樂心受、苦心受、不苦不樂心受。復有樂有味受、苦有味受、 、身觸所生受、意觸所生受。如是六受身，或樂或苦，或不苦不樂。復有樂身受、苦 自在所生色。

何等有相想？謂除不善言說、無想界定及有頂定想，所餘諸想。何等無相想？謂 云何建立想薀？謂六想身：眼觸所生想、耳觸所生想、鼻觸所生想、舌觸所生想 何等身受？謂五識相應受。何等心受？謂意識相應受。何等有味受？謂自體愛相 云何建立受薀？謂六受身：眼觸所生受、耳觸所生受、鼻觸所生受、舌觸所生受 何等法處所攝色？有五種應知，謂極略色、極迥色、受所引色、遍計所起色、定
大乘阿毗達磨集論卷第一

1
5
5