Page 34 - 唯識藏_10

或不善，或無記，或時，或非時，或應爾，或不應爾，能障心住為業。 ，或非時，或應爾，或不應爾，越失可作所依為業。 障離欲為業。 及與我慢，執受間雜取相。云何作意散亂？謂依餘乘餘定，若依若入，所有流散，能 散亂？謂依我、我所執及我慢品麤重力故，修善法時，於已生起所有諸受起我、我所 何內散亂？謂正修善時，沉掉味著。云何相散亂？謂為他歸信，矯示修善。云何麤重 散亂、相散亂、麤重散亂、作意散亂。 為業。

何等為尋？謂或依思，或依慧，尋求意言，令心麤轉為體。何等為伺？謂或依思 何等惡作？謂依樂作、不樂作，應作、不應作，是愚癡分，心追悔為體，或善， 何等睡眠？謂依睡眠因緣，是愚癡分，心略為體，或善，或不善，或無記，或時 云何自性散亂？謂五識身。云何外散亂？謂正修善時，於五妙欲，其心馳散。云 何等散亂？謂貪、瞋、癡分，心流散為體。此復六種，謂自性散亂、外散亂、內 何等不正知？謂諸煩惱相應慧為體，由此慧故，起不正知身語心行，毀犯
大乘阿毗達磨集論卷第一

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① 所依