Page 38 - 唯識藏_10
P. 38
、獨覺、諸佛妙法所依相故。如善法真如，當知不善法真如、無記法真如亦爾。 倒所緣性故。何故真如名為勝義？最勝聖智所行處故。何故真如名為法界？一切聲聞 雜染所不行故。何故真如名為無相？以一切相皆寂靜故。何故真如名為實際？以無顛 真如？謂彼自性無變異故。何故真如名無我性？離二我故。何故真如名為空性？一切 善法真如、無記法真如、虛空、非擇滅、擇滅、不動及想受滅。 六識界及意界。 界、身界、觸界及意界一分。受薀、想薀、行薀即法界一分。識薀即七識界，謂眼等 等意識？謂依意緣法，了別為性。
何等擇滅？謂是滅是離繫。 何等非擇滅？謂是滅非離繫。 何等虛空？謂無色性，容受一切所作業故。 何等善法真如？謂無我性，亦名空性、無相、實際、勝義、法界。何故真如說名 何等界法，薀不攝耶？謂法界中諸無為法。此無為法復有八種，謂善法真如、不 云何建立界？謂色薀即十界：眼界、色界、耳界、聲界、鼻界、香界、舌界、味
大乘阿毗達磨集論卷第一
2
6
6
