Page 420 - 唯識藏_10

色勝知勝見，得如實想，是初勝處。內有色想觀外色多，若好若惡，廣說乃至得如實 建立，從彼所流故。所以者何？謂內有色想觀外色少，若好若惡，若劣若勝，於彼諸 無色解脫障斷無餘故，證得圓滿轉依故，說名最勝。 ，是故經中於此二解脫有「身作證具足住」言，非餘。由此二種，如其次第，有色、 ，染汙意不現行故。 圓滿為性，以聖弟子由出世間道已得轉依，諸心、心法暫不現起，於此位中極寂靜故 ，無境界、行相、助伴，心、心法無故，以心、心法滅為自體。又此解脫似真解脫， 具足住中，心、心法滅，為解脫想受滅障。此顯想受滅解脫，以非想非非想處為所依 愛味故。寂靜解脫者，謂超色、無色。於中清淨，名無滯礙。味著無色，是此障。 靜解脫無滯礙障。如是四種，若聖弟子所得，能順

勝處者，謂八勝處，廣說如經。前四勝處由二解脫所建立，後四勝處由一解脫所 此八解脫亦名聖住，諸聖所住故。然諸聖者多依二住，謂第三、第八，以最勝故 云何想受滅解脫？謂依止非想非非想處解脫，超過諸餘寂靜解脫，住於似真解脫
大乘阿毗達磨雜集論卷第十三

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