Page 478 - 唯識藏_10

於現法中，雖假資具力暫持身，而於命財不生欣樂故。若能如是，是最上丈夫。 密者，謂永斷後有續因煩惱故。無容處者，謂於當來諸趣苦處不復生故。食吐者，謂 ，自現證故。不知恩者，謂涅槃智。有為名恩，無為非恩，知非恩故，名不知恩。斷 ，好食所吐故。顯此義者，名說世間極下劣義文字。 語業下劣者，謂妄語等最可輕賤，於善眾中所不容故。受用下劣者，謂鬼、犬、烏等 理，起害母等所有惡行故。身業下劣者，謂行竊盜，攻牆密處，最可輕賤活命業故。 善生相違，不信有後世等，不行施等故；二、不知恩，順生不善，不顧往恩，違越世 ，謂意業下劣、身業下劣、語業下劣、受用下劣。意業下劣復有二種：一者、不信，

又如經說： 云何轉此文字顯無上義？謂不信等言，轉變密顯餘勝義故。不信者，謂解脫智見 今此頌中，宣說世間極下劣義所有文字，轉變密顯餘最上義。世間下劣凡有四種
覺不堅為堅，善住於顛倒， 恒食人所吐，是最上丈夫。 不信不知恩，斷密無容處， 大乘阿毗達磨雜集論卷第十六

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