Page 477 - 唯識藏_10

世間國及隨行。若能永斷如是等法，當知是人最為清淨。 見二取，猶如世間多聞梵志，恒妄計著最勝清淨。此有取識所依所緣六處境界，猶如 流轉不絕。於流轉時，雖求解脫，然由二種非方便法障解脫得，謂妄計度清淨最勝戒 相似故。愛為發因，業為生因，由此能殖習氣種子，類世間父。由此二因，令有取識 何？若愛若業，若有取識、戒見二取、眼等六處及所行境，如其次第，名母父等，法 詮表世間共可極重罪惡文字。 許最清淨故。若總煞害，名逆尊人。若誅國人及隨行畜生，名害大眾。顯此義者，名 、應供養。別亦二種，謂父及母。護世間者，謂王。應供養者，謂多聞梵志，世間共 罪惡？謂逆害尊人及大眾。尊人有二：一、別；二、共。共又二種：一、護世間；二

又如經說： 云何轉此文字，密顯淨義？謂逆害父母等言，轉變密顯永斷愛等餘義故。所以者 今此頌中，詮表世間共可極重罪惡文字，轉變密顯餘清淨義。何等世間共可極重
大乘阿毗達磨雜集論卷第十六 誅國及隨行，是人說清淨。 逆害於父母，王及二多聞，

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