Page 476 - 唯識藏_10

證法有未得退。 ？」若不遂心，即懷熱惱。由有此故，不安樂住。由此不能無間修善，是故於彼增上 ，於解脫處正勤方便，令自心定。又興論時，多起此心：「云何令我得勝，他墮負處 寂靜，甚為難得；不寂靜故，二事難成，謂善護他心，善護自心。由此令他心得淨信 言，惱敵論者及時眾心；或復於彼，自懷恚怒：多具如是六種過失。又興論時，身心 矯方便，求他誤失；或不待言竟，便興亂語；或敵論者言稱正理，反相誹撥；或作麤 ，樂著僻執，凡所言論，多具六失。所以者何？凡興論時，或有私心，執著邪宗；或 諍競。凡興諍論，雖起請問，無心求解，但求過失。又傍證者，心不賢直，不善宗門 等行，由諸菩薩以利他行為勝故。如是菩薩自利利他行具足已，速證無上正等菩提。 故。所以者何

秘密決擇者，謂說餘義名句文身，隱密轉變，更顯餘義。如經言： 又此經中諸句義意，謂興論時，大乘法性無上甚深，若無諍心，解尚為難，況為 於此經中，已說欲勤精進修諸善品，何故復言欲行貞實法隨法行？為顯意樂清淨
大乘阿毗達磨雜集論卷第十六

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