Page 40 - 唯識藏_11
P. 40
法性相者，謂諸法中圓成實自性。 增益相者，謂諸法中遍計所執自性。增益所起相者，謂諸法中如其所應依他起自性。 心法滅，而離繫性。善、不善、無記法真如者，謂於善、不善、無記法中清淨境界性。 受滅者，謂離無所有處，欲入滅盡定，於其中間，不恒現行心、心法及恒行一分心、 起滅，而是離繫性。不動者，謂離遍淨欲，得第四靜慮，於其中間，苦樂離繫性。想 不會，於其中間，諸行不起滅，而非離繫性。擇滅者，謂由慧方便，有漏諸行畢竟不 真如、無記法真如。虛空者，謂諸心、心法所緣外色對治境界性。非擇滅者，謂因緣 轉新新生滅性。
復次，如是五法，復有三相應知：一、增益相；二、增益所起相；三、法性相。 無為者，此有八種，謂虛空、非擇滅、擇滅、不動、想受滅、善法真如、不善法 和合者，謂諸行緣會性。不和合者，謂諸行緣乖性。 數者，謂諸行等各別相續體相流轉性。 方者，謂諸色行遍分齊性。 勢速者，謂諸行流轉迅疾性。次第者，謂諸行一一次第流轉性。時者，謂諸行展
顯揚聖教論卷第一
2
8
8
