Page 38 - 唯識藏_11

妙。由於無想天，起出離想作意前方便故，不恒現行心、心法滅性。 、自相生起相續差別性。 第、勢速、時、方、數、和合、不和合。復有諸餘如是種類，差別應知。 、眾同分、生、老、住、無常、名身、句身、文身、異生性、流轉、定異、相應、次 與心等法若一若異。彼復差別，有二十四種，謂得、無想定、滅盡定、無想天、命根 轉相應心、心法故，起彼所緣影像色性，及彼所作成就色性，是名法處所攝色。 作心、心法故，依彼現行法，建立色性。三摩地所行境色云何？謂由下中上三摩地俱 心法故，依彼不現行法，建立色性。不律儀色云何？謂不防護身語業者，由彼增上造 、不律儀色，及三摩地所行境色。律儀色云何？謂防護身語業者，由彼增上造作心、

滅盡定者，謂已離無所有處欲，或入非想非非想處定，或復上進；或入無想定， 無想定者，謂已離遍淨欲，未離上地欲，觀想如病，如癰如箭，唯無想天寂靜微 得者，此復三種：一、諸行種子所攝相續差別性；二、自在生起相續差別性；三 心不相應行者，謂諸行與心不相應，於心、心法及色法分位假施設性，不可施設 法處所攝色，謂一切時，意所行境。色薀所攝，無見無對。此復三種，謂律儀色
顯揚聖教論卷第一

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