Page 36 - 唯識藏_11

明、闇，若空一顯色，若彼影像之色，是名為色。 等顯色，長、短、方、圓、麤、細、高、下、正及不正、煙、雲、塵、霧、光、影、 攝，有見有對。此復三種，謂妙、不妙及俱相違。彼復云何？謂青、黃、赤、白如是 謂各行自境，緣自境，識之所依止。 淨色為體。色薀所攝，無見有對性。如眼，如是耳、鼻、舌、身亦爾。此中差別者， 治資養為業。 扇，其不動搖，無緣故息，諸如是等。是外風體，依持受用為業，變壞受用為業，對 有增上積集，所謂摧破山崖，偃伏林木等。彼既散壞，無依故靜。若求風者，動衣搖 ，發動作事受用為業。外，謂各別身外色等五境之所依止，輕動所攝，非執受性。復 動所攝，有執受性。復有增上積集，所謂上下橫行，入出氣息，諸如是等。是內風體

聲，謂耳所行境，耳識所緣，四大所造。可聞音為體。色薀所攝，無見有對。此 色，謂眼所行境，眼識所緣，四大所造。若顯色，若形色，若表色為體。色薀所 眼，謂一切種子阿賴耶識之所執受，四大所造色為境界。緣色境，識之所依止。 風亦二種：一、內；二、外。內，謂各別身內眼等五根，及彼居處之所依止，輕
顯揚聖教論卷第一

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