Page 73 - 唯識藏_11
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得自在，如實了知。 ，至於極微，或於廣略，或於現化，或於變異，或於遠近，或於隱顯。如是等事，而 流轉，或成或壞，種種形貌，差別建立，或勝或劣，或麤或細，或遠或近，或復分析 了知此世界染，此世界淨，如實了知皆如幻化，唯是虛妄分別影像，虛偽不實，隨相 諸異熟生。 有情還，如是染汙，如是清淨，如是邪行，如是正行，如是如是行差別故，如是如是 鬼趣、人、天，或卵生、濕生、胎生、化生；既思惟已，如實了知如是有情轉，如是 、無色，或有想、無想、非有想非無想，或欲界、色界、無色界，或那洛迦、傍生、 所攝一切有情世間不可言說種種業報差別之相，或一足、二足、四足、多足，或有色 門。
三、法界無量作意。謂諸菩薩乃至思惟十方無量世界一切諸法自相、共相；既思 二、世界無量作意。謂諸菩薩乃至思惟十方無量世界器世間相；既思惟已，如實 一、有情無量作意。謂諸菩薩以增上法行所善修治微妙作意，思惟十方無量世界 無量作意者，謂五無量作意，廣說如經。
顯揚聖教論卷第三
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