Page 70 - 唯識藏_11

意樂，或由作恩報恩，或由威逼，或由清淨，以三種利益攝諸有情於種種善處，令受 性。由此行故，而諸菩薩永斷一切煩惱障、所知障種子。 緣性。由此行故，而諸菩薩伏諸煩惱，令住不現行法。 心勇猛性，為欲引生一切善根。由此行故，而諸菩薩雖未伏惑，而能一向專修諸善。 審察諸法正慧性。由此行故，諸菩薩以忍受一切不饒益事及損害事攝諸有情。 身語意業性。由此行故，諸菩薩以不恚不惱攝諸有情。 多，如是戒乃至慧，應知此中差別者。 生具攝諸有情，及由親近多修習故，令彼資糧圓滿，當成無上正遍知果。如施波羅蜜

第七、善巧方便波羅蜜多。謂諸菩薩以此方便，或由隨順，或由違逆，或由不同 第六、慧波羅蜜多。謂或因對治煩惱，或因發起功德，或因利益有情，簡擇諸法 第五、靜慮波羅蜜多。謂或因對治煩惱，或因發起功德，或因利益有情，心住一 第四、勤波羅蜜多。謂或因被發心鎧，或因方便加行，或因利益有情，相續純熟 第三、忍波羅蜜多。謂或因忍受他不饒益、不恚性，或因安受諸苦不亂性，或因 第二、戒波羅蜜多。謂或因息離不善，或因攝受善法，或因利益有情律儀戒所攝
顯揚聖教論卷第三

5
8
8