Page 127 - 唯識藏_12

如如。此中，道諦云何得寂靜名？此法若緣境界，若顯果，依寂靜。 ，此有三分別故。無為法者，寂靜義及寂靜境。寂靜義者，滅諦。寂靜境者，道諦、 應法，是名說有為法。此中，說心者，是法恒起識相解相；取者，五識；分別，意識 世器身及所受用，生起識所攝心及取、分別。如此等法，有言說，有因，有相，有相 佛乘。依無分別智，自出離因果，是名大乘，應知。 離因果，故立名聲聞乘。因此智慧如前說，自不從他，不依他，行出離因果，名辟支

合真實義者，若略說真實，有二種：一、能顯真實，譬如鏡；二、所顯真實，譬 因此義，五陰等十處聖智及聖智方便，說名十種勝智，應知。 有別名有為、無為。言說者，名、句、味等。因者，種子所攝阿黎耶識。相者， 復有別名三乘，如義相應，應知。涅槃及生死功德過失觀智，從他聞依他，得出
中邊分別論卷上 此十名真實。 寂靜義及境，後說無為法。 有言說有因，有相有為法， 因智自出離。

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