Page 53 - 唯識藏_12

後方總列頌文，唐本亦爾。曾於真諦三藏譯場任職筆受之沙門慧愷，於卷末載云「此 均等，由二十一頌所成。又魏譯先列頌文，次以問答闡釋其義；本論則先依頌釋義， 中之魏譯，文多頌少，由二十三頌組成；本論文少頌多，計有二十四頌；唐譯則文頌 識之正理。又卷首置歸敬頌二偈，頂禮大乘之甚深無等，及讚嘆唯識義理之究竟圓滿。 層剖析，證明外境非實，皆由眾生心識，轉似外境，而有所見，以此破外所執，彰唯 後舉夢、餓鬼、地獄等喻，輔以業力熏變、極微和合、意念弒人及他心通等問難，層 州制旨寺譯，三月五日功畢。一說於臨川郡譯。卷首先舉經證，揭示三界唯心之理， 學派之主要理論依據，師亦因之被尊為攝論宗之祖。 大乘論釋》等。其中又以《攝大乘論》、《攝大乘論釋》

除本論外，尚有魏譯及唐譯，詳見後魏瞿曇般若流支所譯之《唯識論》題解。其 《大乘唯識論》，全一卷。陳天嘉四年（五六三年）正月十六日，真諦三藏於廣
大乘唯識論題解
四、內

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