Page 159 - 唯識藏_15

斯不能分別教意，是故一向障於觀也。 異，即彼第三以為第四。《瑜伽》第八列其五名，而不解釋，故今依五以發問辭。 誡教授；於諸善品，得少為足。拘礙心故，名心拘礙。」解云：《雜集》與《集論》 身等，即依五種心拘礙說。何等為五？謂顧戀身；顧戀諸欲；樂相雜住；闕於隨順教 礙。」解云：《集論》如經次第，「無所覺了」即當經說「於諸聖教不得隨欲」。 戀身、財，無所覺了，樂處憒鬧，得少善法，便生厭足，由此不能修諸善法，故名拘 法，得少為足。 己身；二、貪外五欲；三、樂與在家、出家眾合；四、於聖語，心不喜樂；五、於善

自下如來正說。謂顧戀身及顧戀財，如是二種能障於止。於諸聖教不得隨欲，由 「善男子！顧戀身、財，是奢摩他障。於諸聖教不得隨欲，是毗鉢舍那障。 《雜集》第七先申《集論》，後依五種拘礙，釋拘礙義。故彼論云：「又此顧戀 若依《集論》第四釋三拘礙，彼云：「拘礙有三，謂貪、瞋、癡。由依三故，顧
解深密經疏卷第二十五

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