Page 156 - 唯識藏_15
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謬也。而勘草本經論及《深密經》，皆不說戒。 ，說無漏故，名之為善。有別本云「善清淨戒、善清淨心、善清淨慧以為其果」者， 是毗鉢舍那果。此約等流果說。若依增上果，皆得兩果。又云善清淨心、善清淨慧者
自下正答。有二復次，此即初也。清淨心者，心言顯定，是奢摩他果。善清淨慧 「善男子！善清淨心、善清淨慧以為其果。 自下第二、辨止觀果。先問後答。此即問也。 「世尊！此奢摩他、毗鉢舍那以何為果？」 此第二、答。謂此止觀得定位故，別解脫戒及散位中聞、思二慧以為其因。 「善男子！清淨尸羅、清淨聞思所成正見以為其因。」 此即因也。先問後答。此即問也。 「世尊！此奢摩他、毗鉢舍那以何為因？」
解深密經疏卷第二十五
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