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，能於兜率天等示現諸相而受生故。」今依此經，除初業力，依餘生說。 生者，謂得定菩薩定力自在，捨於上界，下受生故。通力生者，謂得神通力菩薩自在 所欲處而受生故。願力生者，謂入大地菩薩願力自在，為成熟他受畜生等生故。定力 生；二、願力生；三、定力生；四、通力生。業力生者，謂信行地菩薩業力自在，隨 業力及願力，定力亦通力，依此四種力，菩薩而受生。釋曰：四種受生者：一、業力 若自無縛，能解彼縛，斯有是處。」 》云：「自疾不能救，那能救諸疾人？」又云：「若自有縛，能解彼縛，無有是處； 染故，謂地上菩薩能除煩惱、所知障故，能除他染；若自有染，不能除他。故《維摩

觀自在菩薩復白佛言：「世尊！何因緣故，說菩薩行廣大願、妙願、勝願？」 自下第六、約三大願分別十地。於中有二：先問後說。 依《莊嚴論》，菩薩受生總有四種，故十三卷云：「次說菩薩四種受生。偈曰： 答：如上所說除災生等五種生說，於理無失。 問：此說殊勝，依何生說？
解深密經疏卷第二十九

同有此釋。 《十地論》

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相 《