Page 83 - 唯識藏_15
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》等。就共教中，自有兩釋：若依《順正理》等，唯約初禪已下說三千界；若依《顯 準此，大乘三千大千亦通非想。 其香遍布，於一念頃遍至三千大千世界百億日月，乃至百億非想非非想天。」解云： 千中世界百倍千倍百千倍，名為三千大千世界」者，譯異也。 一千世界；彼一千世界百倍，彼百倍千倍，彼千倍百千倍，名為二千中千世界；彼二 薩多作摩醯首羅天王，主三千世界。」 「八地菩薩多作大梵天王，主千世界；九地菩薩多作大梵天王，主二千世界；十地菩 一、同成壞，謂具有三災所成壞故；二、建立眾會，謂初禪已下，王眾差別攝眾會故。
解云：聖教自有二種：一者、共教，如《阿含》等；二者、不共教，如《金光明 問：若爾，如何會釋《瑜伽》等論？ 若依《金光明經》，三千世界通無色界，彼云：「是諸仁王手擎香爐供養經時， 依《深密經》，與上小異，彼云「彼百千彼百千閻浮提，彼百千彼百千萬，名為 解云：且約三災，屬當三千。理實而言，第四靜慮亦通大千，故《十地經》云： 問：三千世界既通色究竟，如何說言三災所壞，立三千界？
解深密經疏卷第二十二
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